新しい価値観とスタイルを提案

屋外での葬儀や出棺の際、あるいは目の病気などの事情がある場合、葬儀でサングラスや色付きレンズ（カラーレンズ）のメガネをかけても良いのかという疑問を持つ方は多いですが、結論から言えば、正当な理由がない限り、色が濃いレンズの着用はマナー違反とみなされます。葬儀は故人を偲び、遺族と悲しみを分かち合う場であり、目元を隠すことは「心を閉ざしている」「感情を隠している」と受け取られかねず、またファッションアイテムとしての印象が強いため、不真面目な態度だと誤解されるリスクが高いからです。特に、鏡のように反射するミラーレンズや、目が全く透けて見えないほど濃いブラックのサングラスは、威圧感を与えるため厳禁ですが、薄いブルーやブラウンなど、相手から自分の目が見える程度の濃度のカラーレンズであれば、近年のおしゃれメガネの普及に伴い、許容される傾向にあります。ただし、白内障や光過敏症などの眼疾患があり、医師から遮光メガネの着用を指示されている場合はこの限りではなく、その際は周囲の理解を得るために、受付や近くの席の人に「目の持病がありまして、失礼します」と一言添える配慮があれば、トラブルや誤解を防ぐことができるでしょう。最近では、紫外線量によってレンズの色が変わる「調光レンズ」を使用している人も増えていますが、調光レンズは屋外に出ると紫外線に反応して色が濃くなり、サングラスのようになってしまうため、屋外での焼香や出棺の見送りの際には注意が必要であり、可能であれば色が変化しない通常のメガネに掛け替えるのがベストです。どうしてもサングラスが必要な場合でも、式場内に入ったり、焼香で遺族の前に進み出たりする瞬間だけは、敬意を表すために一時的に外すか、ポケットにしまっておくといった動作を見せることで、マナーをわきまえていることを示すことができます。結局のところ、装いにおけるマナーとは相手を不快にさせないための思いやりですので、自分の事情と周囲への配慮のバランスを考え、独りよがりにならない選択をすることが何よりも重要なのです。

葬儀に参列する際、喪服や靴、バッグなどの持ち物には細心の注意を払う人が多い一方で、顔の一部とも言える「メガネ」のマナーについては意外と見落とされがちであり、知らず知らずのうちに失礼な装いをしてしまっているケースが少なくありません。基本的に葬儀におけるメガネは、ビジネスシーンで使用できるようなシンプルで落ち着いたデザインのものが好ましく、フレームの色は黒、茶、シルバー、グレー、紺といった主張の少ない色が適しています。最近ではファッション性の高いメガネが増えていますが、赤や黄色、ピンクといった原色に近い鮮やかな色のフレームや、白などの膨張色は、厳粛な葬儀の場では浮いてしまい、「遊びに来ているのか」と不謹慎な印象を与えかねないため避けるべきです。また、フレームの形状に関しても、あまりに奇抜なデザインや、顔の半分を覆うようなオーバーサイズのものは避け、スクエア型やオーバル型などのオーソドックスな形を選ぶのが無難ですが、普段からそのメガネしか持っていないという場合は、予備の落ち着いたメガネを作るか、コンタクトレンズの使用を検討するのも一つのマナーと言えるでしょう。素材に関しては、プラスチック（セルフレーム）でも金属（メタルフレーム）でも問題ありませんが、金属製の場合は金ピカに光るゴールドよりも、つや消しのマット加工が施されたものやシルバー系の方が弔事にはふさわしく、プラスチック製の場合も鼈甲（べっ甲）柄や派手なマーブル模様が入っているものは、殺生を連想させたりカジュアルすぎたりするため注意が必要です。もし、手持ちのメガネが派手なものしかない場合は、急遽100円ショップや雑貨店で売られている簡易的な老眼鏡や伊達メガネで代用するという手もありますが、度数が合わないと危険ですので、社会人の嗜みとして一本はフォーマル用の「黒縁メガネ」を持っておくことを強くお勧めします。メガネは対面した時に真っ先に目に入るアイテムですから、その選び方一つで参列者の品格が問われることを意識し、故人と遺族への敬意を表すために、控えめで清潔感のある装いを心がけることが大切です。

慌ただしい葬儀の準備に追われる中で、あえて自宅に帰らず不慣れな葬儀場に宿泊することを選んだ遺族の方々に話を聞くと、そこには肉体的な負担を超えた精神的なメリットと、かけがえのない時間の共有があったことが見えてきます。最大のメリットとして挙げられるのは、やはり「故人とずっと一緒にいられる」という点であり、病院で亡くなってからすぐに安置所に運ばれ、ゆっくり顔を見る暇もなかったという遺族にとって、静まり返った夜の斎場で、誰にも邪魔されずに故人の顔を見つめ、語りかけ、手を握ることができる時間は、悲しみを受け入れるためにどうしても必要なプロセスだったといいます。自宅での葬儀が減り、斎場での葬儀が主流になった今、この「通夜の晩」こそが、家族だけで過ごせる実質的に最後のプライベートタイムとなっており、昔話に花を咲かせたり、兄弟姉妹で布団を並べて久しぶりに深く語り合ったりすることで、家族の絆が再確認できたという声も多く聞かれます。また、実務的なメリットとしては、移動の手間と時間が省けるという点が大きく、一度自宅に帰って翌朝また早起きして喪服に着替えて移動するというのは、心身ともに疲弊している遺族にとってはかなりの重労働ですが、斎場に泊まってしまえばギリギリまで寝ていられますし、忘れ物の心配もありません。さらに、遠方から来た親戚にとっては、ホテルを手配する手間や費用を節約でき、遺族とゆっくり話す機会も持てるため、一石二鳥の選択肢となることもあります。もちろん、慣れない布団で背中が痛くなったり、熟睡できなかったりというデメリットはありますが、それを補って余りある「別れの濃密な時間」を過ごせたという満足感は、何物にも代えがたい心の財産となり、後になって「あの夜、泊まってよかったね」と家族で振り返ることのできる温かい思い出となるのです。

葬儀に参列する際、数珠は仏式の葬儀における非常に重要な持ち物です。しかし、それ以外にも、大人のマナーとして、きちんと準備しておくべき持ち物がいくつかあります。これらの小物の選び方一つひとつにも、故人への敬意と、その場にふさわしい配慮が求められます。まず、香典は必ず「袱紗（ふくさ）」に包んで持参します。不祝儀袋を裸のままカバンやポケットから出すのは、マナー違反です。袱紗は、香典袋が汚れたり、水引が崩れたりするのを防ぐだけでなく、「相手への礼儀を尽くし、悲しみに寄り添う気持ち」を形として示すものです。弔事用の袱紗の色は、紫、紺、深緑、グレーといった寒色系のものを選びます。紫色は慶弔両用で使えるため、一つ持っておくと非常に便利です。次に、涙や汗を拭うための「ハンカチ」も必須です。色は「白」か「黒」の無地が基本です。レースの縁取りなど、控えめな装飾であれば許容されますが、色柄物やタオル地のハンカチはカジュアルすぎるため避けましょう。また、女性の場合、ブラックフォーマルに合わせる「バッグ」は、光沢のない黒の布製で、金具が目立たない小ぶりなハンドバッグが正式です。革製品は殺生を連想させるため本来は避けるべきとされていますが、近年では光沢のないシンプルなものであれば許容されています。ショルダーバッグやトートバッグはマナー違反です。男性は、原則としてバッグは持たず、必要なものはスーツのポケットに収めます。これらの持ち物は、すべて「控えめであること」「装飾性を排すること」という、弔事の装いにおける共通の理念に基づいています。数珠だけでなく、これらの小物一つひとつにまで心を配ること。その細やかな準備が、あなたの深い弔意を、静かに、そして雄弁に物語るのです。

葬儀におけるアクセサリーのマナーは、「何を身につけるか」ということ以上に、「何を身につけないか」という引き算の考え方が非常に重要です。故人を悼み、ご遺族に寄り添う気持ちを表すためには、自分自身の装飾性を極限まで排し、控えめで慎み深い姿勢を示すことが求められます。ブラックパールは許容される一方で、絶対に避けるべき装飾品にはどのようなものがあるのでしょうか。まず、最も厳禁とされるのが「光り輝く宝石類」です。ダイヤモンドやルビー、エメラルドといった宝石は、その輝きが華やかさや慶びを連想させるため、悲しみの場には全くふさわしくありません。唯一の例外は結婚指輪ですが、もし大きなダイヤモンドなどが付いている場合は、石を内側に回すといった配慮をすると、より丁寧です。次に「ゴールド（金色）製品」です。金色は、お祝い事を象徴する派手な色とされているため、ネックレスやイヤリング、時計のベルトや文字盤、そしてバッグの金具に至るまで、すべてのアイテムにおいて避けるべきです。アクセサリーはシルバー系で統一するのが基本です。ネックレスのデザインにも注意が必要です。「不幸が重なる」ことを連想させる「二連・三連のネックレス」は、たとえパールであっても絶対的なマナー違反となります。必ず、シンプルな一連のものを選びましょう。イヤリングやピアスも、耳元で動くたびに揺れるようなデザインは、華美で軽薄な印象を与えてしまうためNGです。耳にぴったりと付く、シンプルな一粒タイプが基本です。その他、ファッションリングやブレスレット、アンクレットといった、おしゃれを楽しむためのアクセサリーは、すべて不要な装飾品と見なされます。時計を着用する場合は、シンプルなシルバーのベルトで、文字盤も派手でないものを選びます。葬儀の場では、アクセサリーはおしゃれのためではなく、あくまで「身だしなみ」の一部である、ということを心に刻んでおくことが大切です。

葬儀に参列する際、もし自分の数珠を持っていなかったら、家族や友人に「ちょっと貸して」とお願いしたくなるかもしれません。しかし、これはマナーとして絶対に避けるべき行為です。数珠は、たとえ家族間であっても、貸し借りをしてはいけない、というのが古くからの習わしです。なぜ、数珠の貸し借りは禁じられているのでしょうか。その背景には、数珠が持つ、非常に個人的で神聖な意味合いがあります。数珠は、単なる仏具ではなく、持ち主の「分身」であり、その人の念が込められたお守りであると考えられています。日々の祈りや、大切な人の葬儀で手を合わせた時、その人の想いや祈りが、一粒一粒の珠に染み込んでいく。そうして、数珠は持ち主だけの、パーソナルな法具となっていくのです。そのような、個人の念が宿ったものを他人に貸すことは、自分の分身を貸すことであり、また、他人の念がこもったものを借りることは、その人の因縁まで背負ってしまうことになりかねない、と考えられてきました。また、仏教の教えの観点からも、数珠は仏様と持ち主とを繋ぐ大切な法具です。それを他人に貸すことは、仏様とのご縁を貸すことになり、借りた側も、他人のご縁で仏様に手を合わせることになってしまいます。これは、仏様に対して失礼にあたるとされています。さらに、現実的な理由として、数珠は持ち主の信仰する宗派に合わせた、大切なものである場合もあります。それを他宗派の人が使うことは、やはり望ましくありません。もし、葬儀の場で自分の数珠がないことに気づいた場合は、無理に誰かから借りようとするのではなく、数珠を持たずに、心を込めて丁寧に合掌する方が、よほどマナーにかなっています。数珠の貸し借りをしないというルールは、この仏具が持つ神聖さと、個人の信仰心を尊重するための、大切な戒めなのです。

いざ自分の数珠を一本購入しようと思っても、仏具店には様々な種類や材質、価格のものが並んでおり、どれを選べば良いのか迷ってしまうかもしれません。失敗しない数珠選びの基本的なポイントを知っておきましょう。まず、数珠には大きく分けて二つの種類があります。一つは、各宗派の正式な形に則って作られた「本式数珠」、もう一つは、どの宗派の人が使っても良いとされる「略式数珠」です。自分の家の宗派がはっきりしている場合は、その宗派の本式数珠を持つのが最も丁寧ですが、珠の数が百八つあるなど、大ぶりで扱いに慣れが必要なものもあります。そのため、一般の人が最初に持つ数珠としては、一重の輪で珠の数が少なく、コンパクトな「略式数珠」を選ぶのが最も一般的で、かつ実用的です。略式数珠であれば、どの宗派の葬儀に参列する際にも、失礼なく使うことができます。次に、珠の「材質」です。数珠の材質には、黒檀や紫檀といった木の珠、水晶や瑪瑙といった石の珠、そして菩提樹の実など、実に様々な種類があります。どの材質を選ぶかは、基本的には個人の好みで決めて構いません。古くから、木の珠は使い込むほどに手に馴染み、石の珠にはそれぞれ特別な力が宿ると言われています。例えば、水晶は浄化の力が、瑪瑙は人間関係を良好にするといった意味合いがあります。自分が惹かれる材質や、その石が持つ意味で選ぶのも良いでしょう。また、数珠には男性用と女性用があります。一般的に、男性用は珠が大きく（十ミリ以上）、女性用は珠が小さく（六ミリ～八ミリ程度）作られています。色合いも、男性用は黒や茶といった落ち着いたものが、女性用は水晶やローズクォーツといった淡く美しい色のものが人気です。価格は、数千円のものから数十万円以上するものまで様々ですが、大切なのは値段ではありません。自分が「これだ」と思える、愛着の持てる一本を見つけること。それが、長く大切に使い続けるための、最良の選び方です。

葬儀のアクセサリーとして語られるパールは、そのほとんどが女性の装いに関するものです。「涙の象徴」として身につけるという、その背景にある文化的な意味合いを考えても、パールは本質的に女性的な宝石と言えるでしょう。では、男性が葬儀の場でパールを身につけることは、マナーとして許されるのでしょうか。結論から言うと、男性が葬儀でパールを身につけることは、原則としてありません。男性の弔事における服装は、女性以上に装飾性を徹底的に排除することが求められます。その目的は、故人への敬意とご遺族への弔意を、最もシンプルで格式の高い服装で示すことにあります。ネクタイピンやカフスボタンといった、日常のビジネスシーンで使われるアクセサリーでさえも、葬儀の場では「光り物」と見なされ、着用しないのが正式なマナーとされています。もし、どうしてもカフスボタンを着用する必要がある場合は、オニキスや黒蝶貝、あるいは艶消しの黒い七宝などで作られた、光沢のない黒い石を使ったシンプルなものに限られます。ここに、たとえブラックパールであっても、その柔らかな輝きは装飾的と見なされ、ふさわしくないと判断される可能性が非常に高いのです。ネクタイピンに至っては、弔事では着用しないのが基本中の基本です。タイタックやラペルピンなどもってのほかです。現代では、ジェンダーレスなファッションの流れの中で、男性がパールを身につけることも珍しくなくなりました。しかし、それはあくまでファッションの世界での話です。伝統と格式が重んじられる葬儀の場においては、その個性を主張することは慎むべきです。男性が故人への敬意を示す最善の方法は、アクセサリーに頼ることではありません。清潔感のある髪型、きちんと磨かれた黒い革靴、そしてシワのないブラックスーツ。装飾を一切排した、その凛とした佇まいこそが、何よりも雄弁に弔意を物語るのです。

葬儀の祭壇に、蓮の花や果物の形をかたどった色鮮やかなお菓子が供えられているのを目にしたことがある方は多いでしょう。これが落雁（らくがん）と呼ばれる干菓子です。落雁は、米や大豆などの粉に砂糖や水あめを加えて練り、木型で押し固めて乾燥させたもので、古くから日本の弔事において重要なお供え物とされてきました。では、なぜ葬儀の場で落雁が供えられるのでしょうか。その背景には、仏教の教えと故人への深い想いが込められています。仏教において、蓮の花は特別な意味を持ちます。泥の中から生まれながらも、清らかで美しい花を咲かせる蓮は、煩悩に満ちた俗世にありながらも悟りを開くことができる仏の智慧や慈悲の象徴とされています。そのため、蓮の花をかたどった落雁を供えることは、故人が極楽浄土で安らかに往生してほしいという遺族や参列者の切なる願いを表しているのです。また、果物の形をした落雁もよく見られますが、これもお供え物の基本である「五供（ごくう）」の一つ、「飲食（おんじき）」に通じるものです。故人が彼の世で食べ物に困ることがないように、という祈りが込められています。さらに、落雁が日持ちのする干菓子であることも、お供え物として選ばれる理由の一つです。生花や生の果物と異なり、長期間にわたって祭壇を飾り、故人を供養することができます。美しい見た目でありながら、華美になりすぎない素朴な佇まいは、厳粛な葬儀の場にふさわしく、静かに故人を偲ぶ空間を演出します。単なるお菓子としてではなく、故人の冥福を祈り、遺された人々の心を繋ぐ象徴として、落雁は日本の葬儀文化に深く根付いているのです。その形や色に込められた意味を理解することで、祭壇に手を合わせる際の気持ちも、より一層深いものになることでしょう。

葬儀や法事といった弔事の場で、多くの人が手にしている「数珠（じゅず）」。私たちは、なぜこの仏具を持参するのでしょうか。その意味を深く理解することは、故人を偲ぶ気持ちをより一層深め、作法の一つひとつに心を込める助けとなります。数珠は、もともと僧侶がお経を読む回数を数えるために使われていた仏具で、「念珠（ねんじゅ）」とも呼ばれます。その珠の数は、人間の持つ百八つの煩悩を表すとされ、数珠を持つことで煩悩が消え、心が清らかになると信じられてきました。葬儀の場で私たちが数珠を持つことには、いくつかの大切な意味が込められています。一つは、故人への「供養の心」を表すことです。数珠を手にし、仏様や故人と向き合うことで、私たちは敬虔な気持ちを形にし、故人の冥福を心から祈ります。数珠は、その祈りを仏様の世界へ届けるための、大切な架け橋の役割を果たすのです。もう一つの意味は、「自分自身の厄除け・お守り」としての役割です。葬儀という場には、様々な想いが渦巻いています。数珠は、そうした場において、持ち主を悪い気から守り、心の平穏を保ってくれるお守りであるとも考えられています。そして、数珠を持つという行為そのものが、仏教徒としての自身の信仰心を表し、仏様への帰依を示すという意味合いも持っています。このように、数珠は単なるアクセサリーや形式的な小道具ではありません。それは、故人を敬い、仏様と繋がり、自身の心を整えるための、極めて重要な意味を持つ仏具なのです。たとえ特定の宗派に属していなくても、葬儀に参列する際には、故人への敬意を示すため、そして日本の美しい弔いの文化を尊重するためにも、ぜひ自分の数珠を一本用意しておきたいものです。